Numerosas investigaciones se han enfocado en el pariente vivo más cercano al ser humano, el chimpancé; con el propósito de comprender mejor la mente humana desde una perspectiva evolutiva mediante el empleo de diferentes enfoques que incluyen estudios de inteligencia social.
En el presente trabajo se hace una revisión de investigaciones recientes relacionadas con diversos aspectos de la inteligencia social, tales como el engaño, la comprensión de percepción e intención, el aprendizaje colectivo, el intercambio, la cooperación y el respeto hacía los demás. Muchas investigaciones han demostrado que los chimpancés son hábiles al usar su inteligencia social de modo egoísta para beneficiarse de sus interacciones con los demás. Por otro lado, aún no queda muy claro si los chimpancés pueden propiciar conductas prosociales que beneficien a otros, sin embargo, las interacciones entre madre-hijo indican la posibilidad de la existencia de tales conductas.
Por lo tanto, sugiero que los chimpancés tienen rasgos rudimentarios de la competencia mental humana, no sólo en cuanto a teoría de la mente en un amplio sentido, sino también en cuanto a conductas prosociales como el respeto hacía los demás. Las interacciones madre-hijo parecen ser particularmente importantes para comprender la manifestación de la inteligencia social desde una perspectiva evolutiva.
Palabras clave: chimpancé - relación madre-hijo - inteligencia social - teoría de la mente.
Introducción
Han pasado tres décadas desde que Premack y Woodruff (1978) acuñaron el término “teoría de la mente”. Desde entonces se ha empleado este paradigma en estudios de psicología del desarrollo en niños con el fin de poder demostrar cómo se entienden unos con otros en cuanto a creencias, deseos y conocimientos (ej, Wimmer y Perner 1983; Baron-Cohen et al.1985). Este nuevo paradigma también sentó bases para el estudio comparativo de cognición social en primates no humanos desde una perspectiva evolutiva.
Luego de que fuera introducido el concepto "inteligencia maquiavélica" (Byrne y Whiten 1988), los investigadores empezaron a discutir cada vez más la relación de este concepto con los primates dentro de la teoría de la mente y otros tipos de cognición social (ej. Whiten y Byrne 1997)
Call y Tomasello (2008) hicieron un resumen de los últimos avances del estudio de la capacidad que tienen los chimpancés para comprender la mente de sus semejantes. Concluyeron que los mismos entienden a los demás en términos de una psicología percepción-meta pero no en términos de una psicología completa de creencias y deseos que conciernen al ser humano.En otras palabras, los chimpancés cumplen con la teoría de la mente en un amplio sentido, pero no cuentan con la comprensión de creencias falsas. Aunque los chimpancés no tengan ciertos rasgos humanos, el ser humano no posee una absoluta y única inteligencia social; algunos rasgos elementales de dicha inteligencia se manifiestan también en los chimpancés.
Esta traducción solo responde al resumen y parte de la introducción del texto original que lleva por título: Chimpanzee social intelligence: selfishness, altruism, and the mother–infant bond por Satoshi Hirata, este texto puede verse en la siguiente dirección: http://www.springerlink.com/content/y2160j512nk8538k/fulltext.pdf
En la barra de vídeo encontraras una serie de videos referidos a este interesante tema, he aquí parte de la sinopsis de los mismos:
¿Qué ha hecho que macacos y humanos triunfemos entre todos los primates? No es sólo la inteligencia, sino la inteligencia social, la capacidad de comunicarse y desenvolverse en una comunidad jerárquica, maquiavélica y hambrienta de poder. Del comportamiento exitoso de macacos y humanos hablan en este capítulo de Redes Eduardo Punset y el psicobiólogo de
http://www.youtube.com/watch?v=svVkMBuMaZc
http://www.youtube.com/watch?v=Br7y1aVBC0k
http://www.youtube.com/watch?v=5Tg7ctbBwug
He aquí la primera traducción realizada del área de Zoología, este texto presento más que todo dificultades fraseológicas, no obstante el tema era manejable e interesante.
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